面临新挑战 “乡村仁医添翼行动”应运而生

啊你火星人喔？ 火星人類學家來到地球的第一個發現，便是──不知是幸或不幸，地球人常用「火星人」來調侃群體中比較奇葩，或反應跟多數人不太一樣的人。

Bob: Dont worry, Jimmy, Ill help you. What is the title of your homework? Bob：別擔心，Jimmy，我會幫你。點這裡就可以插入註腳。

Google文件的「追蹤修訂」功能則是稱為suggesting（建議操作）。噢等等，你說你的老師會在線上改好然後寄給你，對吧？ Jimmy: Yeah, so? Jimmy：對啊，怎麼了？ Bob: I would suggest changing the line spacing to 1.5. This will make it easier to read. Bob：我建議你把行高調成 1.5 倍，會比較好讀。先學會以下三個關於電腦文書軟體的常見字詞，然後一起參與他的教學過程吧。我想她應該會用追蹤修訂改作業、寫評論。Jimmy: Whats AutoSave? Jimmy：什麼是自動存取？ Bob: It saves your file automatically. Hence the name AutoSave. Bob：它會自動幫你儲存檔案，所以才叫「自動存取」。

單字都記好了嗎？開始囉。Bob: Great! Oh wait, you said that your teacher will check it online and send it back to you, right? Bob：太棒了。溫馨提醒：（領）養前請絕對要考慮好所有問題，千萬不能因為看外表或一時心動就帶回家，最後卻因為有些問題而退回貓咪（棄養是絕對不可），這樣會傷了牠們的心，讓牠們可能更不相信、更難親近人類，造成更難被送養的問題，耽誤了牠們快樂的貓生唷。

更要小心注意家中環境，特別是電線、塑膠品、不能被咬的東西、易碎品等等，一定要收好，避免傷害到幼貓與自己的心（畢竟打破東西是奴才的錯，誰叫奴才東西沒收好放好）。如果要想要越級打怪，選擇BOSS級膽小怕生的貓咪，就需要你耐心與理解，把牠當室友般的，慢慢等待牠敞開心房（可能需要幾年也未定）。當然也能選擇入門款，新手適合的大方型成貓，可能幾天就能完全適應環境，開心享受貓奴的伺候。並且要花更多的時間陪伴玩耍，協助牠們放電與社會化。

而到底該領養幼貓還是成貓好，就趕快往下看分析吧。雖然少了小朋友可的樣子，卻多了穩重，家裡可能不會被弄的一團亂。

有比較確定的個性 健康狀況較穩定 成貓缺點：沒有幼貓無知天真的時期（笑） 對於新環境有適應期，時間長短視個性而定 總結來說，幼貓雖然可愛，但是因為天（無）真（知）、免疫力弱、健康狀態未明，需要你費更多的心力照顧、教導、甚至是看醫生。強烈推薦，領養前先至「臺北e大」的免費線上課程，學習了解各種貓咪的不同個性。但其實對於第一次養貓新手比較建議養「成貓」，因為牠們個性與健康狀況都比較穩定，對新手而言也較好照顧。呆萌活潑的小貓超級無敵可愛，實在讓人難以抗拒收編回家的心動

但社會輿論一直到最後，才開始對「愛第一教會」與全光焄牧師因為忍無可忍而有所批判。比較之下，社會輿情在傳統基督教派的打壓與操作下，對新天地團體完全沒有任何同情的理解與寬容，讓新天地團體只能乖乖被政府及社會予取予求，最後的結果還包括團體領導人與多位信徒均悲慘地被逮捕，整體教會也面臨到要被解散的命運，明顯地就是雙重標準的對待方式。20世紀50年代中國大陸也使用此手段大規模迫害龐大「一貫道」，那次迫害如今可能早已被人遺忘，但事實上，它卻成為隨後鎮壓其他團體的範本（註3）。根據寒冬雜誌的觀察，中華民國政府和中共政府均繼承了中國古代王朝，把新興宗教視為所謂「邪教」的打壓的概念和政策。

然而，在對照韓國這次的疫情上半年與下半年的雙重標準行動裡，很明顯看出了部分傳統基督教派對輿情的操作與利用，藉以用來消滅自己看不順眼的新興宗教。之前整體社會與政府，似乎都一直被傳統教會挾制，敢怒不敢言，甚至連文在寅總統本身都對之深感困擾，又莫可奈何。

基督教保守力量積極地向韓國的國會議員、政黨高層、政府高官等展開遊說活動，試圖說服韓國的議會、政府按照宗教右派力量的意願施政。韓國社會也把疫情的爆發，歸罪於這個宗教與其他相關團體。

韓國前總統李明博，他本來就在保守基督教會中擔任長老，曾直接以總統身份在基督教禱告會中下跪｜Photo Credit: AP / 達志影像 長期關注宗教自由與人權問題的義大利宗教自由大使，也是著名宗教學者的Massimo Introvigne博士就注意到，新天地的教主李萬熙與新天地信徒對新冠疫情的處置，並沒有像外界傳言的不配合政府，特別是比起下半年，抱持基要主義立場，隸屬傳統基督教派的首都的「愛第一教會」的信徒，或他們心靈導師全光焄對疫情的藐視、輕忽與不配合度，完全是小巫見大巫。（註1）由下半年第二波韓國疫情再起的發展，回顧之前的輿情，不得不讓我們發現到，韓國部分傳統基督教教派操作輿情，藉此對新興宗教進行獵巫行動，在韓國所造成的社會代價與不良影響，值得我們對此省思與參照。（註6）長期下來，保守基督教教派已經對韓國社會的輿情方向產生深遠影響，讓他們常常可以實現自己的宗教目標，當然也包括抹黑、鬥臭自己看不順眼的新興宗教團體。（詳情可參考拙文：蔡安迪，〈韓國新冠疫情失控下，對新興宗教的獵巫恐懼〉，或見九個國際人權、宗教研究組織的共同聲明：〈Coronavirus and Shincheonji: Stopping the Witch Hunt〉，註5）。某個程度上，這個新興宗教幾乎成為了韓國疫情的替罪羔羊。台灣戒嚴時期也曾把一貫道之類的非既有宗教，視為「邪教」。

他們也嘗試去控制輿論，擴大自己的政治、經濟影響力。整體社會以獵巫與具體的法律行動，如逮捕或取消宗教團體本來的合法登記，近乎勒索的要求賠償等，對這個宗教的信徒與領導者採取了近乎滅教的行動。

不只Massimo Introvigne博士有對韓國的宗教問題做出了自己的觀察，長期關注各國宗教自由與迫害問題，擔任人權無國界的執行長（Director of Human Rights Without Frontiers Intl since 2005）Willy Fautre博士，也特別撰文，做了詳盡的學術研究。根據中研院院士瞿海源教授的研究，二十世紀的新興宗教之所以會受到迫害，主要來自兩個來源，一個當然就是威權政府，如過去的國民黨的黨國體制，（註2）或現今的中共政權。

某個程度上，這個新興宗教幾乎成為了韓國疫情的替罪羔羊。新冠疫情對社會與國家造成的巨大影響，究竟是會影響日後人類社群變得更團結、還是更孤立？執法、監視工具將被用來保護、還是壓制公民？在各國中有著不同的發展。

《紐約時報》與《CNN》的報導中，也都注意到這些狀況，而有相關報導。另外一個迫害力量的來源，則是傳統教派對於新興別異教派的排斥。在上半年各國的新冠疫情擴散與圍堵的過程中，宗教問題也在此中發酵，成為相關議題的風暴中心，特別是在東亞，與我們台灣鄰近的韓國。文：蔡安迪（中研院博士後研究員） 前言：疫情中的宗教衝突問題 以色列歷史學家、《人類簡史》作者尤瓦爾・赫拉利（Yuval Noah Harari）曾發表他的觀察，認為人類這次如何應對新冠疫情過程中，所作出的選擇，將在今後許多年內影響我們的生活。

部分韓國傳統基督教教派對新興宗教的獵巫行動 從上半年的社會輿論與媒體的風向而論，一度人們認為，韓國疫情的第一波的擴散與爆發，是與韓國的新興宗教「新天地教會」有直接關係，於是整體社會對新天地產生了強烈的反感，具體行動上也對新天地採取了一連串的批判、圍剿，甚至可以說是獵巫的行動台灣戒嚴時期也曾把一貫道之類的非既有宗教，視為「邪教」。

整體社會以獵巫與具體的法律行動，如逮捕或取消宗教團體本來的合法登記，近乎勒索的要求賠償等，對這個宗教的信徒與領導者採取了近乎滅教的行動。（註1）由下半年第二波韓國疫情再起的發展，回顧之前的輿情，不得不讓我們發現到，韓國部分傳統基督教教派操作輿情，藉此對新興宗教進行獵巫行動，在韓國所造成的社會代價與不良影響，值得我們對此省思與參照。

某個程度上，這個新興宗教幾乎成為了韓國疫情的替罪羔羊。然而，在對照韓國這次的疫情上半年與下半年的雙重標準行動裡，很明顯看出了部分傳統基督教派對輿情的操作與利用，藉以用來消滅自己看不順眼的新興宗教。

部分韓國傳統基督教教派對新興宗教的獵巫行動 從上半年的社會輿論與媒體的風向而論，一度人們認為，韓國疫情的第一波的擴散與爆發，是與韓國的新興宗教「新天地教會」有直接關係，於是整體社會對新天地產生了強烈的反感，具體行動上也對新天地採取了一連串的批判、圍剿，甚至可以說是獵巫的行動。（註6）長期下來，保守基督教教派已經對韓國社會的輿情方向產生深遠影響，讓他們常常可以實現自己的宗教目標，當然也包括抹黑、鬥臭自己看不順眼的新興宗教團體。另外一個迫害力量的來源，則是傳統教派對於新興別異教派的排斥。文：蔡安迪（中研院博士後研究員） 前言：疫情中的宗教衝突問題 以色列歷史學家、《人類簡史》作者尤瓦爾・赫拉利（Yuval Noah Harari）曾發表他的觀察，認為人類這次如何應對新冠疫情過程中，所作出的選擇，將在今後許多年內影響我們的生活。

不只Massimo Introvigne博士有對韓國的宗教問題做出了自己的觀察，長期關注各國宗教自由與迫害問題，擔任人權無國界的執行長（Director of Human Rights Without Frontiers Intl since 2005）Willy Fautre博士，也特別撰文，做了詳盡的學術研究。根據寒冬雜誌的觀察，中華民國政府和中共政府均繼承了中國古代王朝，把新興宗教視為所謂「邪教」的打壓的概念和政策。

基督教保守力量積極地向韓國的國會議員、政黨高層、政府高官等展開遊說活動，試圖說服韓國的議會、政府按照宗教右派力量的意願施政。韓國前總統李明博，他本來就在保守基督教會中擔任長老，曾直接以總統身份在基督教禱告會中下跪｜Photo Credit: AP / 達志影像 長期關注宗教自由與人權問題的義大利宗教自由大使，也是著名宗教學者的Massimo Introvigne博士就注意到，新天地的教主李萬熙與新天地信徒對新冠疫情的處置，並沒有像外界傳言的不配合政府，特別是比起下半年，抱持基要主義立場，隸屬傳統基督教派的首都的「愛第一教會」的信徒，或他們心靈導師全光焄對疫情的藐視、輕忽與不配合度，完全是小巫見大巫。

但社會輿論一直到最後，才開始對「愛第一教會」與全光焄牧師因為忍無可忍而有所批判。在上半年各國的新冠疫情擴散與圍堵的過程中，宗教問題也在此中發酵，成為相關議題的風暴中心，特別是在東亞，與我們台灣鄰近的韓國。